Canguilhem:“自由只能是解放的体验”

时间:2019-02-11 05:10:03166网络整理admin

卡米尔利摩日,他以前的学生,提出了哲学家的覆盖第二次世界大战和他们的抵抗承诺的时间,直到60年代中期到康吉翰姆的著作,人类活动是植根于生活,并延伸阻力,生物哲学和科学1940年至1965年的历史,乔治·康吉翰姆全集第4卷,巴黎,VRIN,2015年,39欧元卡米尔利摩日,谁是康吉翰姆的学生,在其中,我们从来没有想过一个工棚新的光它是如此巨大的成交量4汇集了一百著作乔治康吉翰姆1940年和1965年文本按照发布的时间顺序的产品如果虽然这卷是符合第1卷哲学和政治著作1926年至1939年这本书分为三个部分:“1940年至1948年:巴黎和斯特拉斯堡”,“1948年至1955年:多年来监察机构”,“1955年-1965:索邦大学和街杜四“这当然需要比通过学术介绍几个标志性建筑多,隐蔽,卡米尔利摩日,我们更好地理解不仅连续性和与早期著作突破而且工作的一致性和多样性,因为它从20世纪40年代,而不是折叠其作者的传记文本的意义出现,利摩日选择依赖康吉翰姆来的声明他的工作将是“跟踪”他的手艺,是她的男人的工作轨迹是说,许多行业的人必须建立这种存在于政治环境战争,社会和他从这个人的工作时间知性,这里有一些方面利摩日的痕迹在黑格尔康吉翰姆抵抗哲学家的承诺的起源反对历史由赖斯统治他定义为“为生活中的体验标准机构”他对比值为:康吉翰姆毫不犹豫地断言“道德世界观如此不堪黑格尔”(1948但你必须从更高的位置出发;在他的演讲高中费马(1940年,他问道:“以什么方式和什么形式,他对我体验自由”的哲学传统,问题是男人是否免费或不自由:自由车辆“像本体一股”和自由的概念被提出作为一种非历史给出康吉翰姆,不像萨特结合自由,而不是到职业,但职业的经历:“自由不能解放的经验”利摩日,这种观念的自由作为审判“为挑战经典理性的乐观,以及接受历史的既成事实变相判断他的伟大之处就在于它是悲剧性的尺寸的假定“远追溯幻想是看库尔特·戈尔茨坦或巴什拉关键的解释“正常和病态”(医学论文)的中心主题略去,利摩日给出超群笔者鉴于他以前设计的有机理念,康吉翰姆做了一个双重运动:生命的知识生活,包括阿米巴和工厂,相比于男人技师的唯一的生命,部分,另一方面,大约终身价值“住的问题是选择,更喜欢并排除“相比,减少活事实的情况是已知的,在条约和道德(1939年),书面与卡米尔星球康吉翰姆合作的意义写了”道德课“现在,在使用过程中1943利摩日识别方法公理康吉翰姆从尼采借:它们照亮“正常和病理”康吉翰姆捉拿的结构中,在道德,“热情的密“而在激情,”密码有机功能“这一哲学思想的逻辑优先承担时间优先值的认可,在生活由此可见,所有的人类活动植根于生活,延长它;简而言之,对人类意识至关重要的规范性就是“生命中的细菌” 但是除了医学以外,其他什么学科可以更好地证明价值在生活中在尼采,谁站在一个“笑话哲学”,一个信仰“的政治事件可能会移动甚至解决存在的问题,”康吉翰姆回答说,没有真正的哲学反思“无总体来看,重点是这关注到现在的时间,福柯与收敛的迹象康吉翰姆共享当前存在的问题”中:他们便落在心理学和历史的干预措施政治新闻基本上,福柯展示了Bichat如何要求死亡来解释生命;同样,Canguilhem说,“我们问疾病健康帐户”版本的随机性福柯(“昴”的集合)的全集出现,同时那些“好老师”鉴于canguilhémiennes研究中,